答客难相同朝代诗歌

《答客难》东方朔相同朝代诗词：

《幽通赋》、《苏武传(节选)》、《封燕然山铭》、《明堂诗》、《白雉诗》、《辟雍诗》、《灵台诗》、《高帝求贤诏》、《歌诗》、《咏史》。

《答客难》相同朝代的诗词:《幽通赋》、《苏武传(节选)》、《封燕然山铭》、《明堂诗》、《白雉诗》、《辟雍诗》、《灵台诗》、《高帝求贤诏》、《歌诗》、《咏史》作者：东方朔。年代：两汉。

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客难东方朔曰：苏秦张仪，一当万乘之主。

而身都卿相之位，泽及后世。

今子大夫修先王之术，慕圣人之义，

讽诵诗书百家之言，不可胜记。

著于竹帛，唇膺而不可释，

好学乐道之效，明白甚矣。

自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。

然悉力尽忠，以事圣帝，

旷日持久，积数十年，

官不过侍郎，位不过持戟。

意者尚有遗行邪？同胞之徒，

无所容居，其何故也？

”东方先生喟然长息，仰而应之，

曰：是故非子之所能备。彼一时也，

此一时也，岂可同哉！

夫苏秦张仪之时，周室大坏，

诸侯不朝，力政争权，

相擒以兵，并为十二国，

未有雌雄。得士者强，

失士者亡，故说得行焉。

身处尊位，珍宝充内，

外有仓廪，泽及后世，

子孙长享。今则不然。

圣帝德流，天下震慴，

诸侯宾服，连四海之外以为带，

安于覆盂。天下平均，

合为一家，动发举事，

犹运之掌。贤与不肖，

何以异哉？遵天之道，

顺地之理，物无不得其所。

故绥之则安，动之则苦；

尊之则为将，卑之则为虏；

抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；

用之则为虎，不用则为鼠。

虽欲尽节效情，安知前后？

夫天地之大，士民之众，

竭精驰说，并进辐凑者，

不可胜数。悉力慕之，

困于衣食，或失门户。

使苏秦张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，

安敢望侍郎乎！传曰：‘天下无害，

虽有圣人，无所施才；

上下和同，虽有贤者，

无所立功。’故曰：时异事异。

虽然，安可以不务修身乎哉！

诗曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。

鹤鸣九皐，声闻于天’苟能修身，

何患不荣！太公体行仁义，

七十有二，乃设用于文武，

得信厥说，封于齐，

七百岁而不绝。此士所以日夜孽孽，

修学敏行，而不敢怠也。

譬若鶺鴒，飞且鸣矣。

……今世之处士，时虽不用，

块然无徒，廓然独居，

上观许由，下察接舆，

计同范蠡，忠合子胥，

天下和平，与义相扶，

寡偶少徒，固其宜也。

子何疑于予哉？若夫燕之用乐毅，

秦之任李斯，郦食其之下齐，

说行如流，曲从如环，

所欲必得，功若丘山，

海内定，国家安，

是遇其时者也。子又何怪之邪？

语曰：以管窥天，以蠡测海，

以筳撞钟，岂能通其条贯，

考其文理，发其音声哉？

犹是观之，譬由鼱鼩之袭狗，

孤豚之咋虎，至则靡耳，

何功之有？今以下愚而非处士，

虽欲勿困，固不得已。

此适足以明其不知权变，而终惑于大道也。

”

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